SCHEDULE

Mass apathy and isolation make it easy to give up on humans. Sam, the anarchist, asserts that we can indeed cultivate mutually sustaining relations with our neighbors. Adam, the animist, simply adds non-humans to the list of neighbors to sustain. Sam organizes people and rescued ingredients with a mutual aid collective in Burlington, Vermont called Food Not Cops, which shares lunch every day downtown, surrounded by concrete. Fifteen miles up-River, Adam sets up for the weekly Soup and Bread Gift Distribution at Brush Brook Community Farm, where all the food grown and gleaned by the Farm Team is offered as a gift to anyone who is hungry for any reason. Voluntary impoverishment is a staple on the menu at Brush Brook; at Food Not Cops, it’s often involuntary. Adam calls his project a “soup kitchen for rich people.” Unhoused folks who frequent Food Not Cops refer to it as “bumfeed.” Together, these two activists ask, “What does it mean to give food away in a time of cascading ecological and social troubles?”

Both these projects produce lots of food but don’t sell any. They give food away but are not charities or even “organizations.” When something is needed—a big soup pot, plastic containers, onions—the community is asked. Participation here amounts to the skills and habits of giving and receiving. Practicing them is like relearning to walk after a cast has been removed, the leg muscles badly atrophied.

The two presenters’ experiences may be of service in sparking conversation.

When you give someone food, who is the gift really for?

When you receive a gift of food, what does the gift ask of you?

What do non-humans—those whose labors and bodies compose the meal being given away—have to say about any of this? Is anyone asking them if they are fed?

What role do markets play in the continued exile of our capacity to listen?  To imagine ourselves as creatures capable of mutually sustaining relations?

Does neighborliness fight capitalism?

We have entered a new phase of imperialism. The U.S. is determined to maintain its supremacy at all costs against its main rising rival, China as well as Russia and host of regional antagonists. Oppressed nations and peoples as well as smaller states from Ukraine to Hong Kong and Taiwan are caught between these great powers. So are the workers of the world, whose livelihoods and lives are sacrificed to yet an arms race and in some cases war. This panel will explain the new phase of imperialism, argue against the left siding with any imperial power, and explain why global solidarity from below between all the oppressed and exploited is the only alternative for the international left.

Sponsored by The Tempest Collective (U.S.)

Speakers:

Promise Li. Promise Li is an activist and writer from Hong Kong and based in Los Angeles. He is a member of socialist organizations Tempest Collective and Solidarity (U.S.), and has been active in left-wing international solidarity work with groups like Lausan Collective and Internationalism from Below. He also has experience in anti-gentrification and environmental justice organizing with Asian diaspora communities in Los Angeles.

Bonnie Jin. Bonnie Jin is a Taiwanese American student and writer at Johns Hopkins University. She is a co-founder of her campus Dissenters chapter, a BIPOC-led anti-militarist youth organization rooted in principles of self-determination and solidarity with everyday people. She is also a member of the Baltimore-based Ecological Design Collective, a community for radical ecological imagination and collaborative practice. Her current research focuses on the left in Taiwan.

Ashley Smith. Ashley Smith is a member of DSA and the Tempest Collective in Burlington, Vermont. He is the production manager of Spectre Journal. He has written in numerous publications including Truthout, Tempest, The International Socialist Review, Socialist Worker, Jacobin, New Politics, and many other online and print publications.

We invite you to join us for an informative and engaging panel discussion featuring members of the Iraqi Social Forum and the Iraqi Civil Society Solidarity Initiative. Our panelists will share their experiences and insights on how civil society in Iraq is working to achieve positive change in the face of a capitalist system that has created a range of social and environmental issues, including pollution, militarization, and restrictions on freedom of the press and expression.

The panel discussion will be preceded by the screening of 'Fight or Flight,' a thought-provoking short documentary produced by FADA collective. The documentary sheds light on the challenges facing civil society in Iraq and the important role it plays in promoting social justice and human rights. It offers a powerful visual portrayal of the issues discussed in the panel and provides a unique perspective on the lived experiences of Iraqis. The discussion will be enriched by the contribution of the filmmaker, Davide Lemmi, who will present the work.

This event presents an opportunity to gain a deeper understanding of the realities on the ground in Iraq and learn about the important work being done by civil society organizations. Attendees will leave with a greater appreciation for the critical role that civil society plays in shaping the future of Iraq.

Les luttes mondiales de justice sociale comme de justice climatique se mobilisent surtout via les usages des réseaux sociaux numériques. Certes, la centralisation du Web orchestrée par des multinationales comme Meta ou Google a permis à des mouvements sociaux de prendre de l’ampleur à l’international (BLM, printemps arabe, #metoo). Toutefois, nous constatons un manque de connaissances sur le fonctionnement interne de ces plateformes corporatives de la part de ces mêmes regroupements. Une meilleure compréhension des infrastructures numérique de la part des activistes constitue la base pour assurer la sécurité de leurs communications puisqu'ils sont souvent la cible de cyberattaques et de surveillance (par ex.: les travaux du groupe militant Forensic Architecture).

Ce panel portera sur les nouvelles formes de socialisation en ligne rendues possibles grâce à un apprentissage technique de l’infrastructure qui soutient les médias sociaux. En continuité de la décentralisation originelle de l'Internet, les médias sociaux alternatifs décentralisés s'avèrent parmi les meilleurs outils des militant.e.s. Assurer des communications sur des plateformes 1) libre et à code source ouvertes 2) anti-surveillance 3) chiffrées de bout-en-bout (Ermoshina et Musiani, 2021) est une première étape pour prendre le temps de mieux comprendre ce qui se cache « sous le capot » des médias sociaux numériques.

L’une des nombreuses formes de résistance numérique qui nous intéresse est le système de réseaux sociaux numériques alternatifs Fediverse. Dans ce panel, nous discuterons du fonctionnement de celui-ci via la question suivante : en quoi le Fediverse propose-t-il une forme de résistance par son infrastructure technique?

La vision et les pratiques féministes peinent à être reçues dans les mouvements de gauche pour ce qu’elles sont : un renouvellement de la théorie et de la praxis. Or le féminisme actuel, transformé par l’intersectionnalité et les pratiques de protection de la nature qui ont émergé grâce au leadership de femmes depuis quelques dizaines d’années, peut apporter à l’écosocialisme des perspectives originales. Nous proposons un panel centré sur ces perspectives : comment l’analyse écoféministe vient-elle enrichir l’écosocialisme, notamment aux points de vue de la reproduction sociale, de l’articulation de la nature et de l’humain, ainsi que des violences faites aux femmes et à la nature - violences d’exploitation, de domination et de destruction? Comment la pratique féministe devient-elle intersectionnelle et écologiste à travers la nécessité de construire des solidarités entre les femmes, et comment peut-elle ouvrir au socialisme des voies plus diversifiées dans la lutte contre les oppressions?

Les participant es seront invité es à partager leurs expériences et à faire avancer la jonction de l’écoféminisme et de l’écosocialisme.

Panélistes : Elisabeth Germain et Ginette Lewis

Description coming soon. 

Panelists : Rachel Goffe (University of Toronto, Scarboro) on Jamaica ;  Estefania Martinez (Universite de Montreal) on Colombia ; and FTC Manning (RMN, San Francisco) on the USA. More panelists TBA.

This panel will aim to tackle revolt in the neoliberal age, and from a Marxist and feminist perspective. Camila Valle will be speaking about abortion struggle won in Argentina, as well as Rabab Elnaiem on the revolutionary process in Sudan and its class and gender dimensions, and the way the revolution has challenged power further than the rest of the 'Arab Spring' countries. Finally, Manejieh Moradian will speak on Iran's latest uprising, on the feminist demands that started it, while reaffirming an opposition to Islamophobia. We will discuss what unites the three uprisings, their political economic roots, and the unprecedented ways that they are challenging power.

Sponsored by Spectre Journal.

Shireen Akram-Boshar will moderate and serve as discussant.

Panelists : Duha Elmardi, Camila Valle

Ce panel multidisciplinaire regroupe 5 expert-e-s qui proposent des approches critiques du développement de l’intelligence artificielle et des algorithmes dans le capitalisme contemporain. Au-delà du hype médiatique et des effets de mode, la montée des nouvelles technologies numériques et du pouvoir socio-économique des algorithmes sont des symptômes d’une refonte de certains mécanismes, processus et rapports sociaux du capital. Enracinés dans un contexte sociohistorique aux contours changeants, ces développements ne se cantonnent pas à la technologie, mais reconfigurent le monde du travail, l’exercice du pouvoir politique, la valorisation économique, la culture, le temps social, la reproduction sociale, et soulèvent d’importantes questions éthiques et politiques. Comment comprendre ces changements au sein d’une théorie critique holiste et historique? Comment nommer cette nouvelle phase du capitalisme? Comment intervenir politiquement et éthiquement dans le déploiement des technologies algorithmiques? Comment s'articulent les nouveaux foyers de résistances et possibilités d’émancipation?

Le capital algorithmique, une nouvelle phase du capitalisme?

Jonathan Martineau, Liberal Arts College, Université Concordia & Jonathan Durand Folco, École d’innovation sociale Élizabeth-Bruyère, Université Saint Paul

Capitalisme cybernétique ou techno-féodalisme? : Penser les mutations du capitalisme à l’ère numérique

Maxime Ouellet, École des Médias, UQAM

Les algorithmes peuvent-ils être de gauche?

Martin Gibert, Centre de recherche en éthique, Université de Montréal

Le potentiel émancipatoire du capitalisme algorithmique à l’aune des théories de la reproduction sociale

Myriam Lavoie-Moore, Australian National University

Degrowth has emerged as an important framework and movement, arguing that the socioecological crises of the 21st century directly result from economies built for endless growth and capital accumulation. While much work has been done conceptualizing the necessary changes for domestic economies, the transformations necessary for the global economy are much less explored. This presentation suggests the need to integrate world-systems theory and degrowth. It suggests that an ecological rendering of world-systems theory can clarify some of the most important quandaries of the degrowth movement in regards to global justice, decolonialism, the excessive material throughput of the Global North, and globalization. The paper reframes these concerns from a world-systems framework that recognizes global hierarchies, imperialism, and dependencies, issues that the degrowth movement as a whole has failed to sufficiently address. It argues that while degrowth has made some progress in conceptualizing the kinds of changes that would be necessary for a more sustainable and just global economy, further proposals and research into deeper, world-systemic changes are necessary.The Worldeater, the spirit that animates and assembles the multiple technologies that drive capitalist and colonial progress toward total extractivism, consumes socio-ecologies at ever greater rates. This not only deepens the escalation of ecological destruction in its multiple guises – from species loss and land-systems change, to accelerating greenhouse gas emissions – but also threatens to erase non-dominant ways of place-making, socio-political organization, and ecological stewardship. The Worldeater is a planetary force that manifests in complex and idiosyncratic ways in specific places and contexts. Everywhere, the Worldeater is met with resistance. This panel features three interventions from across the globe that shine light on how the insatiable expansion of colonial, imperial, and capitalist relations is resisted by grassroots struggles. Specifically, the panel offers reflections on struggles against hydropower dams in the Indian Himalayas, resistance against land grabbing by forest-dependent communities in Liberia, and mobilization and place-making of peoples displaced by extractive and conservation projects in Guatemala. By bringing these distinct but not disconnected contexts of struggle into conversation, this panel explores how the Worldeater manifests and how it can be resisted. It offers space to reflect on strategies that work and tactics that have failed, what obstacles appear and where strength, solidarity, and kinship can be fostered.

Panelists:

Ali Kaba (American University of Washington D.C. and Sustainable Development Institute): Local Resistance Strategies to Corporate Interests and State Policies in Large-scale Land Transfers in Liberia

Dawa Yangi Sherpa (Cooperative Climate Futures CCF): Water sovereignty in the Himalayas: Communities organizing against large-scale hydropower dams in northeast India

Felix Mantz (California State University San Marcos): Ecological Health and Justice require Decolonization: Coloniality, Ecological Imperialism and Global Ecological Crises

Leonardo Figueroa Helland (The New School) Nourishing Decolonial Communities of Life: Indigenous and Afro-Indigenous Resurgences beyond Syndemic Violence & Earth Crisis

 Dr. Abigail Pérez Aguilera (the New School) : Affective Multi-Species Resistance as Radical Imaginations."

De multiples initiatives locales qui contribuent à la transition socioécologique se développent aujourd’hui à travers le Québec, notamment dans les régions rurales ou périphériques. Plusieurs initiatives régionales, comme le Grand dialogue au Saguenay-Lac-Saint-Jean, le Collectif Territoire en Abitibi-Témiscamingue, la Réserve mondiale de biosphère Manicouagan-Uapishka (RMBMU), FabRégion pour l’autonomie productive Bas-Saint-Laurent et le CIRADD en Gaspésie, défrichent des voies nouvelles en matière de transition socioécologique en région. Ces expériences sont des terreaux fertiles d’innovations qui peuvent servir de moteur pour une accélération de la transition du Québec. Toutefois, ces initiatives se heurtent bien souvent à des enjeux qui sont spécifiques aux contextes régionaux. Ce sont des contraintes réglementaires, politiques, culturelles ou économiques qui limitent leur capacité à les déployer et sur lesquelles elles n’ont que peu de prises. Les particularités régionales peuvent également ouvrir la voie à de nouvelles formes de participation publique et sur des approches de gouvernance innovantes basées sur la proximité des acteurs et sur les solidarités locales. 

Le panel, dont la facilitation sera assurée par Émilie Marchand, propose trois communications. La première, présentée par Olivier Riffon, portera sur les enjeux de la transition socioécologique spécifiques aux régions périphériques au Québec. La seconde, présentée par Rosalie Brodeur-Chouinard et Jeanne Dumas, présentera l’initiative du Grand dialogue et ses innovations en matière d’autodétermination, de démocratie citoyenne et de forme organisationnelle. La dernière, présentée par Geneviève Aubry et Karine Berthiaume, présentera le Projet lac Osisko du Collectif Territoire, en axant sur le réinvestissement des espaces publics pour la participation citoyenne et sur la mobilisation d’acteurs divers, notamment artistique et scientifique, pour la recherche de solutions collectives aux enjeux territoriaux.

• Vendredi/Friday May 19 mai / 11h – 11 am
• traduction en français / English translation

Animation/Moderating : Anne Latendresse, Alternatives.

Panéistes/Panelists : Moustafa Barghouti, secrétaire général de l'Initiative nationale palestinienne, Dyala Hamzah. coordination de la Coalition BDS-Québec, Marc-Édouard Joubert, conseil régional FTQ Montréal métropolitain, Amélie Nguyen, directrice du Centre international de solidarité ouvrière; Dan O'Meara, professeur de sciences politiques UQAM et militant anti-apartheid sud-africain.

FR

La destruction systématique de l’économie palestinienne par Israël, les lois discriminatoires et racistes ainsi que les restrictions à la liberté de circulation et d’association ont un impact significatif sur les droits et les conditions de travail des travailleuses et travailleurs palestiniens. Le mouvement syndical mondial a joué un rôle clé à jouer pour mettre fin à l’apartheid en Afrique du Sud. Or, l'ensemble des organisations syndicales et syndicats professionnels palestiniens a lancé un appel international, le 10 avril dernier, pour demander à tous les syndicats, fédérations syndicales et syndicats professionnels du monde entier de contribuer au mouvement anti-apartheid en prenant des mesures significatives pour soutenir les droits de la classe travailleuse palestinienne et du peuple palestinien.

EN

Israel's systematic destruction of the Palestinian economy, discriminatory and racist laws, and restrictions on freedom of movement and association significantly impact the rights and working conditions of Palestinian workers. The global trade union movement was crucial in ending apartheid in South Africa. However, the Palestinian trade unions and professional associations issued an international call on April 10 for all unions, trade union federations, and professional associations worldwide to contribute to the anti-apartheid movement by taking meaningful action to support the rights of the Palestinian working class and the Palestinian people.

Souhaitant participer à l’effort collectif d’imaginer et de déployer des modèles de sociétés plus soutenables, les chercheures de ce panel brossent un portrait critique d’expériences citoyennes et participatives ayant cours dans la région du Bas-Saint-Laurent, au Québec, et dans la région de la Catalogne, en Espagne (Barcelone et Alt Empordà). En prenant pour exemple des contestations liées à l’implantation de parcs éoliens, des projets forestiers nourriciers et de compensation carbone ainsi que la constitution de savoirs numériques, elles s’appliquent à détailler les points de convergence et les zones de dissonance existantes dans les manières de s’approprier les biens et les moyens d’une transition juste, inclusive et démocratique.

La notion des communs sert de trame pour analyser comment les acteurs à la barre de ces initiatives forgent de nouveaux imaginaires sociétaux et organisent leurs efforts pour se réapproprier un pouvoir d’agir sur leur environnement immédiat.

La discussion proposée dans ce panel repose sur des réflexions engagées et des analyses issues des recherches ethnographiques produites par trois étudiantes des cycles supérieurs du Département d’anthropologie de l’Université Laval. La discipline anthropologique sert ici de terrain d’exploration de nouveaux possibles. Par ses objets de recherche et sa méthode ethnographique, l’anthropologie permet de documenter et de réfléchir à de nouvelles manières de faire société, au développement d’imaginaires alternatifs et à l'expression de nouveaux désirs pour rendre ce monde plus habitable.

Albeit under different guises and at varying and intersecting scales, the Left has been fighting the rise of fascism for nearly a decade. This rise, almost unexceptionally, has been accompanied (or rather articulated with) with a violent patriarchal politics and attacks on women’s bodies and reproductive rights. At the same time, we’ve witnessed inspiring forms of women’s organizing and movements, not less around social reproductive politics, from the Kurdish Women’s Movement to the Feminist International and, most recently, the insurgency spearheaded by women in Iran.

In this discussion panel, we invite the participants to discuss the articulation of fascism with patriarchy and explore the possibility and promise of a transnational feminist antifascism, through 4 interlocutors. We propose the following initial questions, but we are looking forward to many others:

What are contemporary and historical articulations of patriarchy and fascism, at micro, everyday, nation-state or international scales? What can we learn from them (if anything)? What does feminist organizing, tactics and strategies offer to an antifascist politics, historically, contemporarily and conceptually? Why does antifascist politics be feminists? What kind of feminist politics is needed to challenge fascism? What is the “yes” of antifascist feminism? What does feminist politics offer us to organize an antifascist "life" at large? How to think about the rise of fascist/eco-fascist feminisms and the subversion of feminist politics? How to organize a transnational feminist antifascism? What are the struggles, movements and solidarities on the ground that show us a way?

Panelists : Fiona Jeffreys, Cynthia Wright, Gulay Kilicaslan, Niloofar Golkar

This panel develops new Marxist perspectives in social reproduction theory along the axes of sexuality, childhood, and resistance. Struggles over bodily autonomy for queer and trans people and children are theorized alongside the idea of the social reproduction strike as a harbinger of new modalities of struggle and resistance in late capitalism.

Sponsored by Spectre Journal.

Panelists : Kade Doyle Griffiths, “Transgender Laborers, Social Reproduction, and Class Formation” ; Sue Ferguson, “Written on the Child’s Body: Alienation, Play and Social Reproduction” ; Aaron Jaffe, “From Social Reproduction Theory to Social Reproduction Strikes”

Activité conjointe Alternatives, Coalition haïtienne contre la dictature en Haïti, France Amérique latine Magazine, Convergence Haiti

Devant la dégradation de l’État et de la situation de violence en Haïti, des rumeurs d’intervention du Core Group sont croissantes. Nombre de courants haïtiens s’y opposent. Toutefois, la violence contre la population doit être stoppée. Quelle alternative à une intervention militaire impérialiste?

À l’occasion de la publication d’un numéro spécial de France Amérique latine Magazine (FALMag), dans lequel des membres de la communauté haïtienne du Québec ont contribué, nous tenons une table ronde internationale sur la situation en Haïti et sur la solidarité à développer, avec des auteurs et des autrices du numéro. Ce sera l'occasion de faire connaître et de lancer ici la publication.

Animation Michelle Asselin, directrice AQOCI et Concertation pour Haïti

• Camille Chalmers, professeur à l’Université d’État d’Haïti, coordonnateur de la Plateforme haïtienne de Plaidoyer pour un développement alternatif et animateur du Forum mondial des alternatives (FMA),
• Chantal Ismé, Coalition haïtienne contre la dictature en Haïti (Montréal),
• Sabine Lamour, professeure de sociologie à l’Université d’État d’Haïti, une des auteures de Déjouer le silence : contre- discours sur les femmes haïtiennes. Militante au Québec comme en Haïti en tant que militante féministe,
• Alain Saint-Victor, historien et militant communautaire.

L’investissement et les infrastructures sont fondamentalement politiques. Ensemble, ils déterminent en grande partie la manière de produire, les besoins de consommation, l’organisation de la vie sociale, et bien plus. Il est difficile, par exemple, de se déplacer entièrement sans voiture sur un territoire dont la planification urbaine a historiquement été orientée autour de l’utilisation de celle-ci. Les investissements actuels et leur matérialisation dans des infrastructures particulières commandent à long terme les pratiques sociales et la demande énergétique. Or, la capacité d’investissement est aujourd’hui fortement concentrée entre les mains de quelques grandes entreprises. Leurs investissements créent des sentiers de dépendance, lesquels favorisent le maintien du statu quo en évacuant certaines transformations socioécologiques possibles, mais ne permettant pas de protéger la rentabilité de leurs investissements passés. Par cette présentation, nous souhaitons mettre en lumière les fondements politiques du rapport entre l’investissement, la formation d’infrastructures et l’organisation socioécologique à long terme.

Over the course of the 2010s, many social movement activists participated in a turn “from the
streets to the state” (Gray 2018), recognizing the limited impact of extra-parliamentary strategies since the 1990s. In Britain and the United States, self-described socialist candidates Jeremy Corbyn and Bernie Sanders came closer to power than at any time in recent memory. The Democratic Socialists of America (DSA) has seen significant growth since 2016. These
developments, along with other trends, such as the slow rise of Québec solidaire (QS), have
demonstrated that a more traditional understanding of political parties—as mass-driven vehicles for meaningful social change—may not be confined to history.

Since 2019, left party activists have suffered major setbacks, including the nomination of Joe
Biden in the United States, and efforts by British Labour leader Keir Starmer to suppress the
legacy of Corbynism. QS failed to make major gains in the 2022 election. Although it has at
times been the site of significant internal contention, the New Democratic Party (NDP) has not
made a meaningful break with norms of neoliberal governance in any province, and NDP
governments have been major proponents of the expansion of fossil fuel infrastructure. In
Western Canada, the rise of an increasingly radical right-wing populism sheds light on the
challenges facing left parties elsewhere in the country.

This roundtable brings together three young politically engaged scholars to reflect on the past,
the present, and the future of parties as vehicles of transformation. Intellectually, we are
grounded in political science, history, and sociology. Practically, we draw on our experience in
the labour movement in Ontario, Quebec, and California, as well as party experience in Quebec
solidaire, the NDP, and a variety of campaigns in the United States.

Panelists :  Bruce McKenna, Alex Holmstrom-Smith, Shannon Ikebe

Research for the Front Lines is a network that connects grassroots communities on the front lines of the fight for environmental and climate justice in so-called Canada with researchers who have skills, time, and labour to offer. We collaborate on research that challenges extractive, colonial capitalism and promotes just, flourishing alternatives.

Over the past year we've supported 16 different community-led research projects, recruited over 100 research volunteers and mobilised over 4000 hours of research labour on community-led research projects.

Panelists will share the findings from their research and so that we can, together, and with the audience, think about how research can actively support grassroots struggles and how researchers can engage in research as allyship, as a form of solidarity in action.

• Kanahus Manuel, Secwepemc land defender and founder of the Tiny House Warriors
• Molly Murphy, BIPOC land defender from BC, very active in Fairy Creek and Wet'suwet'en struggles and lead on investigative research on the RCMP's C-IRG division
• Marcia MacDonald, research coordinator with Research for the Front Lines
• Lucy Everett: Researcher and activist against the TransMountain pipeline.
• Moderated by Jen Gobby, founder of Research for the Front Lines

The global slump of 2009 fractured the world economy and world politics. As the international economy today plunges into a new slump, we face erupting imperial aggressions and dangerous right-wing insurgencies. Yet, significant forces of resistance persist—in popular revolts, national liberation struggles, feminist insurgencies, and new modes of working-class struggle. This panel analyses these developments and addresses key challenges for the left with respect to imperialism, race, national liberation, and socialist internationalism.

Sponsored by Spectre Journal

Panelists : Shireen Akram-Boshar, “From Palestine to Iran: Imperialism, Internationalism, and Class Struggle” ; David McNally, “World Crisis, War, the New Right, and Left Insurgencies”

Nous voulons proposer une perspective critique du capitalisme « vert » et  du « solutionnisme technologique » qui se met en place pour répondre aux enjeux de la  crise climatique. À partir du point de vue des luttes socioécologiques qui s’y opposent,  des cas concrets de projets d’infrastructures portés par le plan vert, la stratégie  maritime du Québec et le programme de création de zone d’innovation seront  questionnés. Comment sont liées ces stratégies mises en place par le gouvernement  actuel? Comment l’élargissement des frontières de l’extractivisme et sa logistique,  poursuivent et la dépossession territoriale des populations vulnérables et menaces le  vivant? Quelles technologies et logistiques s’implantent pour mener la stratégie globale  du gouvernement?  

Pour aborder ces questions, nous proposons de faire un atelier ciné-discussion autour  du film La souplesse du roseau de David Sanchez. Ce film a été initié par  Mobilisation6600 Parc-nature MHM, un mouvement luttant contre la réindustrialisation  et l’expansion portuaire dans Hochelaga-Maisonneuve à Montréal. À travers la  présentation du conflit en cours au terrain vague d’Hochelaga, il met en scène une  rencontre interlutte qui a eu lieu à l’été 2022. Le film permet une ébauche des liens  possibles entre la création de mines de « minéraux d’avenir », la stratégie  maritime « Avantage Saint-Laurent », les zones d’innovations et les luttes  socioécologiques qui y font face. Ce portrait sera ensuite approfondi et ouvert à la  discussion avec un panel. 

Ce panel sera l’occasion de faire le point sur différentes luttes que des groupes autochtones, en butte à différents processus de dépossession, d’extinction de leurs droits ou d’extractivisme, mènent actuellement pour l’affirmation de leur souveraineté.

Les Kanien’kehá:ka Kahnistensera (mères mohawk), dont Kahentinetha et Kwetiio, parleront du litige qui les oppose notamment à l’Université McGill sur la question de la présence de sépultures anonymes d’enfants victimes d’expériences médicales sur le site de l’ancien hôpital Royal Victoria.

Waba Moko, Anishnaabe du clan du loup du bassin versant de la rivière des Outaouais, parlera des luttes des Anishinaabe pour protéger l’original sur leur territoire et mettre en place un moratoire de chasse.

Michaël Paul, protecteur de l’eau et des terres sacrées non-cédées, Innu et chef héréditaire Nutshimiulnu, parlera de l’opposition au Traité Petapan qui menace d’éteindre les droits ancestraux sur le Nitassinan.

Yvan Boivin, militant atikamekw de Mobilisation Matawinie Ekoni Aci, parlera du blocus contre les coupes forestières sur le Nitaskinan.

La discussion sera animée par Philippe Blouin, anthropologue et coordonnateur de l’ouvrage La Mohawk Warrior Society (PM Press/Éditions de la rue Dorion, 2022).

La demande de définancer la police a récue l'attention du public lors des manifestations historiques de 2020, mais elle provient d'une tradition abolitionniste plus ancienne qui remet en question la nécessité prés de la police, des prisons et de la punition. Ce panel réunit des militant.e.s de la Coalition pour le définancement de la police à Montréal pour aborder la question du définancement et de l'abolition de la police sous différents angles. D'une manière générale, nous montrerons comment des problèmes comme le racisme et la violence policière ne peuvent être résolus par des réformes ; comment diverses communautés développent des moyens de se protéger les unes les autres sans l'intervention de la police ; et common le définacement et l’abolition de la police est une partie intégrante d’une transition anti- et post-capitaliste.

Panelistes : Ted Rutland, Marlihan Lopez, Jessica Quijano

La Coalition BDS-Québec invite la Caisse de dépôt et placement du Québec (CDPQ) à composer un portefeuille qui respecte les droits de la personne, réclamant de cette dernière qu’elle brise son lien financier à l’entreprise Policity Ltd.

Policity Ltd dirige l’académie de formation des forces de police israéliennes, qui est l’objet de campagnes internationales de boycottage pour son implication dans la répression brutale de la population civile palestinienne. Depuis avril 2021, la CDPQ se retrouve financièrement associée à Policity, après qu’elle soit devenue actionnaire principal d’Allied Universal, une multinationale spécialisée dans la sécurité privée., qui venait d’acquérir la société britannique G4S, actionnaire à hauteur de 25 % de Policity Ltd. Plusieurs fonds de pension ou fonds souverains se sont récemment dissociés de G4S, tels KPL et Norges Bank en Norvège et le Fonds de pension des universitaires MP au Danemark.

L'atelier reviendra non seulement sur les liens de la CDPQ avec l'entreprise Policity, mais aussi sur les démarches que la coalition BDS-Québec a faites auprès de la Caisse.

Panélistes confirmées : Dyala Hamzah, de la Coalition BDS-Québec et Myriam Lavoie-Moore, chercheuse à l’Institut de recherche et d'informations socioéconomiques (IRIS).

Activité conjointe ATTAC-Québec et ATTAC-France (ATTAC: Association pour la taxation des transactions financières et pour l'action citoyenne) - Français

La pandémie annonce-t-elle la fin du néolibéralisme? Que nous apprend la lutte contre les retraites en France sur le rêve néolibéral d’une mondialisation du capital sur la planète ? L’offensive du gouvernement Macron carbure-t-elle aux politiques néolibérales traditionnelles ? Que reste-t-il du néolibéralisme, avec la résurgence du nationalisme autoritaire et l’accentuation des luttes inter-impérialistes pour l’hégémonie de la planète ?

Ce projet d’atelier réunit les composantes française et québécoise des réseaux ATTAC. D’une part, Claude Vaillancourt, président du groupe au Québec, vient de publier un essai sur La fin du néolibéralisme. Il y soutient que la crise économique, le réchauffement climatique et la pandémie, notamment, nous ont plongés «dans une nouvelle période de l’histoire». Par ailleurs, forts de ses 10 000 membres en France, les membres d’ATTAC-France sont complètement impliqués dans une mobilisation de résistance à une attaque sur les retraites de l’État, qui heurte les conditions de vie de la population laborieuse. S’il est vrai que nous entrons dans une période post-néolibérale, il demeure d’actualité de développer une résistance systémique à la persistance des politiques d’un capitalisme toujours avide d’accumulation.

Panélistes : Claude Vaillancourt, président d’ATTAC-Québec et auteur de La fin du néolibéralisme ; Ian Vidal: responsable politique des relations internationales pour ATTAC-France.

À l’animation : Alessandra Devulsky

Avec Elisa Loncón, Chris Smalls et Mustafa Barghouti 

Les partis de gauche au Chili et en Colombie ont contribué au renouvellement discursif et pratique de la gauche en Amérique latine et ailleurs en intégrant des revendications féministes et environnementalistes au cœur de leurs programmes. Cette nouvelle gauche diffère de la vague rose du début du 21e siècle: elle critique le développement économique basé sur l’économie extractive et fossile et elle dénonce ouvertement le patriarcat et la colonialité du pouvoir. Elle a aussi su construire de nouvelles formes de socialisation politique basées sur des structures moins hiérarchiques et centrées sur le recours aux réseaux sociaux. Il s’agit d’une gauche nourrie du contenu des grandes mobilisations sociales mondiales. Dans le cadre d’un projet de transition issu d’une convergence de résistances, il faut construire des modèles de gauche qui prennent en compte l’émergence de nouveaux types de citoyenneté, de formes d’exercice du pouvoir, et de modes d’articulation de la droite. Quels sont les apports de la critique féministe, de l’écologisme et de la critique décoloniale peuvent contribuer à la construction de nouveaux modèles d’émancipation de gauche? Comment établir un dialogue fructueux entre ces critiques et le marxisme qui permette de nouvelles constructions politiques qui dépassent le racisme, le sexisme, l’impérialisme et la colonialité du pouvoir dans la pratique politique? Comment penser à de nouvelles formes de socialisation politique de gauche, moins hiérarchisées et plus décentralisées? Et si les problèmes auxquels fait face la gauche ne peuvent se régler qu’à l’échelle planétaire, comment assumer un réel internationalisme? Ce panel présente des activistes du Chili, des États-Unis, de Palestine et du Brésil, qui réfléchiront aux succès et aux échecs des mouvements de gauche dans leur contexte.

Chairing : Alessandra Devulsky

With Elisa Loncón, Chris Smalls and Mustafa Barghouti 

The recent presidential elections in Chile and Colombia have contributed to a discursive and practical renewal of the left in Latin America and elsewhere by integrating feminist and environmental demands into their platforms. This new left differs from the pink wave of the beginning of the 21st century: it criticizes extraction-based economic development and openly denounces patriarchy and the coloniality of power. It has also constructed new forms of political socialization based on structures that are less hierarchical and increasingly centered on the use of social media. It is a left nourished and sustained by global social movements. Within a transition project born from the convergence of many forms of resistance, it is essential to build models of the left that consider the emergence of new meanings of citizenship, power, and modes of articulating the question of rights. How can feminist and decolonial critiques help build new left-wing models of emancipation? How to establish a constructive dialogue between these critiques and Marxism to develop new political frameworks which go beyond racism, sexism, imperialism, and the coloniality of power within political practices? How can we imagine new forms of political socialization within the left, less hierarchical and more decentralized? And if the problems the left is facing can only be solved on a global scale, how can we embody a true internationalism? This panel presents activists from Chile, the United States, Palestine and Brazil, who will reflect on the successes and failures of the leftist movements in their context.

Nigerian novelist Teju Cole (2012) qualifies the white savior complex as “an emotional experience that validates privilege.” As Franz Fanon (1970) said, white people’s subjectivity is always confirmed, whereas non-whites are victimized and de-rationalized (Fanon, 1970). White Saviorism, a structure of colonial privilege under a capitalist system of exploitation, is a perennial underbelly of international cooperation practices.

While white saviorism has been defined in various disciplines and by African practitioners, development studies scholars insufficiently integrate race, colonial and capitalist variables into empirical studies (Pailey 2020). Researchers have addressed and defined it as it relates to education, cinema studies, tourism, volunteerism, Third World feminism, and, especially, race studies. In those areas, the concept of white saviorism has served as a powerful catalyst to guide empirical research and, by doing so, has enabled a productive conversation. Development scholars also analyzed power relationships between historically colonized and colonizing countries, but only rarely in relation with capitalism, patriarchy and racism. If some scholars have criticized systemic racism in/by aid organizations (Goudge 2003; Kothari 2006), only a few analyzed development as a white endeavor under capitalism (cf White 2002; Loftsdóttir 2009; Pierre 2020). And despite their pioneering work, these topics remain on the margin of mainstream as well as critical development studies.

This roundtable will present our edited volume White Saviorism in International Development. Theories, Practices, and Lived Experiences, which unites 16 authors from the Global South, in addition to the three editors. We will address questions of colonialism, capitalism, and patriarchy in the field of international development under the umbrella of the white savior complex.

Panelists : Themrise Khan, Dickson Kanakulya, Maïka Sondarjee, Firoze Manji

Face aux défis environnementaux, les promesses du capitalisme vert sont de moins en moins convaincantes. Les «  industries vertes » multiplient les campagnes pour se présenter en tant que solution à la crise actuelle, et leurs discours sont souvent relayés par les gouvernements. Pour elles, l’innovation implique la combinaison parfaite entre technologies novatrices et stimulation des marchés.

Face à elles, plusieurs organisations et communautés mettent activement en place des pratiques alternatives plus audacieuses tant au plan écologique que social : en plus de promouvoir un plus grand respect de la nature non humaine, elles contestent la centralité du marché comme logique d’organisation sociale. Ces communautés pensent l’innovation d’une façon différente : non pas en tant qu’ajouts technologiques rendus attrayants par les coûts des désastres environnementaux, mais comme la priorisation d’objectifs qu’elles choisissent par elle-même, pour leur bien-être et en pensant à celui de la planète. Ce faisant, elles s’engagent implicitement dans une lutte pour définir l’innovation contre les tenants du capitalisme vert.

 Ce panel regroupe les interventions de chercheurs et chercheuses qui se penchent sur les innovations sociales en étudiant les dynamiques d’action collective et de conflits. Il aborde des questions telles que : Que sont les innovations aujourd’hui ? Est-ce la nouveauté technologique qui alimente un consumérisme plus vert ? Est-ce la recherche d’un autre type de nouveauté qui remet plus profondément en cause les logiques sociales et économiques qui ont produit le désastre qui nous entoure ? Est-ce un mariage entre les deux ? À quoi se confrontent les innovations sociales qui s’opposent ou font concurrence à l’extractivisme ou aux grandes industries ? Les pratiques vertes d’entreprises privées, ou leur prétention à l’économie circulaire sont-elles innovantes, ou plus simplement un verdissement de leur image ?

Agroecology is a science, practice, and social movement for more sustainable and equitable agriculture that prioritizes food sovereignty and the political and practical autonomy of farmers and farm laborers. This panel will build upon a growing body of literature and practice around agroecological transitions as well as the enmeshed oppressions of racism, sexism, classism, and anthropocentrism. With the understanding that just transitions should upend hegemonic cultural and political tools that keep members of society oppressed, this panel proposes pre-reflection on how agroecology might aid in configuring such a society. The panel will explore the complex political dynamics of scaling out agroecology in different contexts, considering hegemonic structures, and proposing new forms of relating to comrades and ecologies across political, social, economic, racial, gender, and species boundaries. As it gains traction globally, the application of this place-based agricultural technique must embark on pre-reflection to ensure consistency of values for each territory within which it is applied. This panel will include a series of short presentation on diverse aspects of agroecological transitions, and then engage with all attendees to discuss the complexities of such transitions in the context of dominant economic structures and systems of oppression. Presentations from members of the Agroecology and Livelihoods Collaborative at the University of Vermont (USA) will address scaling the agroecology transition through reimagining and redesigning food supply chains, the role and character of human and nonhuman animal labor in agroecological transitions, the opportunity for energy-ecology as the application of ecology to energy systems through diverse practices and social movements, repoliticizing knowledge production in agroecologies, and pedagogies of just transition for agroecology.

The Centre for Research on Social Innovations and Transformations presents the three-part symposium New Directions for Democratic Planning?

In recent years, there has been an explosion of research surrounding the possibility of democratic planning of the economy. Previously restricted to a handful of highly invested economists and activists, discussions on the subject are now embracing an increasingly broad public that is asking a simple question: how can we organize the economy differently? The socio-political context marked by the climate crisis, the ubiquity of new technologies and the failures of globalization has contributed to this growing interest in a democratically planned post-capitalist economy.

This greater interest has a consequence for the field itself. The models and authors that emerged in the 1990s are now surrounded by a variety of often partial, but always challenging, proposals.

This colloquium will attempt to situate the new research priorities of the field by asking five questions:

• Should we continue to build and improve economic models of democratic planning or take a different direction?
• Should new technologies be at the heart of democratic planning or should we be wary of them?
• Should the shrinking of the economy be a goal of democratic planning?
• What existing institutions, organizations or movements support democratic planning?
• What international trade relationships are compatible with democratic planning?

1. Technology and postcapitalism

Guillermo Murcia López : Cibcom: democratic economic planning to overcome capitalism

Raphael Arar : The E3 Stack: A technology-assisted vision for post-capitalism and a strategy for how to get there

Alessandra Renzi : Insurgent Technopolitics: Building Technical Infrastructures For Antagonistic Social Reproduction

Dans le contexte de la sortie de la crise de la COVID-19 au Canada, le nombre des personnes migrantes avec un statut migratoire précaire et sans statut augmente considérablement, alors que leurs droits sont constamment bafoués, étant marginalisées ou exclues du système de protection publique et sociale. Face à ces lacunes du système public et aux discriminations sociales, des personnes migrantes organisent des luttes collectives, en dépit de lourdes barrières, appuyées par des alliés de milieux variés. Cet atelier, organisé par le Centre des travailleurs et travailleuses immigrants et Solidarité sans frontières, se propose pour discuter des enjeux d’immigration au Canada, invitant des expert∙es et des acteur∙trices du terrain. Plus précisément, les intervenant∙es s’attarderont sur l’analyse critique des politiques d’immigration du Canada et du Québec, en les situant dans le contexte international. Ensuite, les discussions porteront particulièrement sur les conditions des personnes sans statut migratoire et leur lutte pour la régularisation, intensifiée notamment en face de l’annonce du gouvernement fédéral prévoyant une mise en place d’un programme de régularisation.

Panélistes

La question de la pénurie de main-d’œuvre est abondamment discutée dans l’espace public depuis quelques années. On peut pourtant voir le problème sous un autre angle en se demandant si chaque poste vacant est vraiment lié à une pénurie et s’il n’y aurait pas plutôt trop d’emplois à pourvoir. Ces emplois, dont les postes considérés vacants, sont-ils tous vraiment nécessaires? Dans une société s’appuyant sur le principe dit du « libre marché », chaque entreprise décide elle-même du nombre d’emplois qu’elle doit pourvoir et à quelles conditions, sans que la population soit consultée directement. Une société fondée sur la planification démocratique pourrait prévoir des processus pour décider collectivement quels postes doivent être pourvus et à quelle condition. Dans certains cas, plutôt que de décrier la pénurie de main-d’œuvre, il serait possible d’opter pour la « décroissance » : réduction des heures d’ouverture ou même fermeture complète de certaines entreprises jugées moins désirables. Il serait aussi possible de mettre en place des mécanismes pour réallouer la main-d’œuvre des secteurs où elle est abondante vers d’autres secteurs où la pénurie est considérée comme un problème important. Ce panel permettra de repenser le travail en remettant en question les présupposés du discours public.

Cette table ronde est organisée par l'IRIS.

Panélistes : Julia Posca, Guillaume Hébert et Mario Jodoin.

The Leftovers Communist discussion group is proud to bring one of our interventions to the Great Transition 2023. Founded in 2015, Leftovers is an international multi-current discussion network, operating at first primarily online, but increasingly through interventions at Historical Materialism conferences in London and Athens. A significant number of recent well-known Marxist text got their start and were workshopped amongst Leftovers participants. Leftovers members may come from many political spaces, but we share a queer socialist-feminist reading of the Marxist tradition, focusing on a unitary analysis and the avoidance of class reductionism. With this being said, we are all of the belief that the popular struggles of today, from queer folks fighting for their very existence in parts of the United States to women throwing off reactionary patriarchal oppression in Iran, from climate justice organizers to Indigenous struggles for self determination are all constitutive aspects of the universality of class struggle.

These three interventions should be seen as part of a single intervention of a proverbial North American debut of building upon our inevitably partial though no doubt playful and heterodox approach to the revolutionary tradition. We see these conferences as not merely a part of the renovation of “academic Marxism”. We see our role, and the role of the institutions around HM in general as being a small part of building a new International. In doing so, we recognize, as Marx says, “The concrete is concrete because it is the concentration of many determinations, hence unity of the diverse.” HM and its offshoots, in Athens, Montreal, Beirut and beyond are mere building blocks for a new historic bloc. We aim to include those often “left over” from mainstream Left traditions, yet in doing so, re-assert that these are not mere discrete ingredients but a smorgasbord of Leftovers.

Panelist 1: Megan Kinch

Theory in the mud at Occupy (Toronto): Lessons from recent history

How do we take theory into the messy- in this case study literally muddy- world of organizing praxis? This presentation is based on my experience as an organizer at Occupy Toronto. We dealt with a local context of the Toronto after the G20 protests, and the international context of the Arab Spring and the Squares movements. The political repercussions of social media were felt on the ground for the first time. Occupy more like a Mass Strike than a party or a union- driven by new technologies: spontaneous, messy, and uneven. Occupy Wall Street has absorbed the majority of scholarly attention, but the other Occupy movements were also important (esp Occupy Oakland). In Canada, Occupy arose in many cities as a response to austerity and generational inequality, and had specific local characteristics- similar internet/real life based movements would arise in the immediate aftermath like the Quebec Student Strike/Printemps érable, Idle No More, and BLM. Policial organizers who dirtied their hands with Occupy faced heavy criticism from the organized Left for the political chaos of the movement. At the time it seemed specific to Occupy, but since then a mixed and uneven political environment, often developed online, has come to characterize all political life. Getting into the mud and complexity of organizing in open political spaces that contain hostile elements is an important skill, and the success and failures of Occupy have important lessons a decade later. How does one bring a specific politics to bear in a complex and sometimes bizarre political environment? How did we use education like the free school, and internal media to help build a more cohesion and politics in a complex environment?  Part of my theory application is writing the history of the recent past before the ephemeral documentation of online disappears into the ether. (This paper is partially based on my 2021 article for Midnight Sun).

Panelist 2: Aaron Jaffe 

Politics as Philosophy/Philosophy as Politics in Marx

Karl Marx wrote to his friend Arnold Ruge in March of 1843 to complain about Feuerbach’s inattention to politics. In doing so Marx made an astounding epistemological claim. Immediately after holding that Feuerbach “refers too much to nature and too little to politics,” Marx proceeded: “that, however, is the only alliance by which present-day philosophy can become truth.” The idea that the present philosophy, by which Marx meant critical-Hegelian philosophy, becomes truth through politics is a tantalizing, but deeply underdeveloped epistemological claim. It is also far from universally accepted. Some hold that Marx’s liberatory philosophy must in itself be “true” in order to reliably motivate Marxist politics. Yet this part of Marx’s criticism of idealism is absolutely central to the development of his own communist commitments. From 1843 on, these commitments are jointly philosophical and political which means Marx, as well as latter day Marxists, must politically earn the truth in our notions of abolition and freedom. After developing the practical nature of this epistemological claim, I’ll turn to tracing the outlines of the kind of social research that provides the political points of contact by which this Marxist notion of the truth can be practically achieved. Beyond the Marxological claim that the idea present in Marx’s famous 11th thesis on Feuerbach can be found roughly two years earlier, the paper defends Marx’s philosophical commitment to changing the world as itself an unfolding, practical task.

Panelist 3: Izzy Plowright      

The First International and Abolition in the United States

This paper will explore the growth of historical materialism in the 19th century United States by reviewing the activities of communists and socialists in the decade leading up to the American Civil War, particularly with regards to the abolitionist and free-soil movements. Through pamphlets, tracts, and newspaper articles, early communists attempted to provide a materialist view of labor and land in the United States. This paper will begin with the annexation of Texas and the Mexican American War. While German social reformers sided with the slaveholding class and created volunteer companies to fight against Mexico, the exiled revolutionary Adolph Douai published abolitionist literature calling for the separation of West Texas as a free state. Joseph Weydemeyer, who arrived in the United States on the heels of the war, became the leading advocate for Marx’s critique of political economy in the United States. I will follow the work of Angela Zimmerman and August Nimtz in analyzing his writings for German newspapers. I will argue that rather than a mere prelude to the First International in the United States, the politics of land and labor in the lead-up to the Civil War indelibly shaped the organization’s trajectory in America.

« La modernité n’est pas un stade d’évolution vers lequel tendraient toutes les sociétés, mais une forme spécifique de vie sociale qui trouve son origine en Europe occidentale et s’est développée en un système-monde complexe »

Moishe Postone, Temps, travail et domination sociale. Une réinterprétation de la théorie critique de Marx

La pénétration accélérée et globalisée du capitalisme débouche sur deux phénomènes. D’une part la nécessité d’avoir plus de marchés et d’exploiter plus de ressources en lien avec le type de développement sauvage provoquant l’épuisement du cycle d’accumulation. D’autre part, le désir de reproduire les formes de vie sociale capitaliste idéalisées menant à la course vers la ‘’modernité’’, ce que Robert Kurz nomme ‘’la modernisation de rattrapage’’. Les pays dominés ne pouvant réaliser l’accumulation primitive comme les pays dominants, accumulation effectuée grâce au pillage des ressources et de l’exploitation éhontée des travailleurs et travailleuses à travers le monde, se retrouvent dans des situations quasi Kafkaïennes. La récession néolibérale provoque des crises permanentes tant dans les pays dominants que dans les pays dominés. 

Cette Table ronde sous forme de conversation dans un premier temps entre les intervenant.e.s et par la suite avec l’assistance explore les alternatives de développement au modèle suranné et en échec du capitalisme. Elle invite à mettre en lumière les formes d’organisation socioéconomiques endogènes, les expériences et savoir-faire locaux.

Un proposant un tour d’horizon de diverses problématiques auxquelles font face les femmes et le monde du « développement international » actuellement, ce panel se veut autant une critique qu’un espace de réflexion permettant de repenser l’avenir féministe.

Les deux premières présentations offrent un examen de la politique féministe d’aide internationale canadienne et relativement à la manière dont le gouvernement devrait ou ne devrait pas financer ses objectifs féministes. Les autrices exposent de ce qui a changé avec la position canadienne, soit sa nouvelle posture féministe et son positionnement en faveur des outils de financement innovant, dont les investissements sexospécifiques pour combler les écarts dans le financement du développement. Ces présentations se veulent des critiques féministes de l’économie politique actuelle et de la main mise des entreprises dans le domaine du développement international, et surtout pour la réalisation des objectifs féministes de développement.

La troisième présentation nous informe sur la réalité des initiatives urbaines féministes comme outils de changements sociaux. Elle nous offrira la possibilité de réfléchir, au travers de quatre études de cas, au rôle des mouvements sociaux féministes dans la réorganisation de nos espaces urbains traditionnellement genrés.

Notre quatrième présentation se veut une analyse décoloniale du rôle des organisations féministes dans la mise en place de nouvelles pratiques en développement international.

Finalement, le panel se conclura par une présentation sur l’économie du care et les impacts de la pandémie dans l’exacerbation de cette problématique

La transformation du monde du travail, caractérisée entre autres par l’éclatement des relations du travail et la croissance de travailleur.euse.s précaires, se poursuit dans le contexte de dit “relance économique”. En dépit des barrières pesantes, des résistances et des mobilisations de travailleur.euse.s précaires ont lieu dans différents lieux, recourant à des stratégies innovatrices et à de nouvelles formes organisationnelles. Intéressé à ces nouvelles luttes de travailleur.euse.s précaires, notre atelier a pour but d’ouvrir un espace de dialogue et d'échanges entre des chercheur.euse.s universitaires et des acteur.trice.s de terrain, autour des récentes mobilisations menées au Québec. Plus précisément, la réflexion portera sur 1) les conditions de l’action collective; 2) les stratégies mises en place et les obstacles rencontrés; et 3) les nouvelles pistes de futures actions.

La discussion sera d’ailleurs organisée autour de quatre axes: 1) le régime de travail migrant et les luttes des travailleur.euse.s à statut migratoire précaire; 2) le travail d’entrepôt et les campagnes d’organisation; 3) l’économie de plateforme et les résistances de travailleur.euse.s; et 4) le secteur du soin de santé et la collectivisation des travailleur.euse.s.

L’atelier est organisé par sept chercheur.euse.s affilié.e.s au GIREPS: Cheolki Yoon (McGill), Esla Galerand (UQAM), Jill Hanley (McGill et SHERPA), Manuel Salamanca Cardona (UQAM), Martin Gallié (UQAM), Sid Ahmed Soussi (UQAM) et Yanick Noiseux (UdeM). La discussion sera principalement menée par des acteur.trice.s de terrain qui collaborent actuellement avec ces chercheur.euse.s: PINAY, Réseau d’aides aux travailleuses et travailleurs migrants agricoles du Québec (RATTMAQ), Fédération du commerce de la CSN (FC-CSN), quatre comités (comité des femmes, comité d’entrepôt, comité de santé et comité sud-asiatique) du Centre des travailleurs et travailleuses immigrants (CTTI).

Face aux enjeux pressants qui s’imposent à nous, la mobilisation citoyenne revêt une importance cruciale pour faire avancer les idées progressistes porteuses de solutions à long terme. Cependant, le morcellement des forces de gauche et une certaine fatigue militante posent des défis quant à la capacité des progressistes de faire valoir leur point de vue et d’exercer une influence réelle sur la vie politique. Dispersés, les groupes et individus peinent souvent à se coordonner et à faire entendre leur message.

Conscient-es de ces problèmes, autant que de l’urgence de réunir l’ensemble des progressistes à l’échelle du territoire québécois, des militant-es travaillent depuis un peu plus de deux ans à constituer un réseau d’échange et de mobilisation, nommé la Convergence populaire. Celle-ci se veut décentralisée, fondée sur des groupes régionaux se réunissant pour développer des projets communs autour des trois axes politiques au cœur de la démarche : justice sociale, justice écologique et démocratie.

Comment organiser un réseau décentralisé à l’échelle nationale ? Comment faire en sorte que les enjeux régionaux et nationaux convergent et se renforcent mutuellement ? Comment regrouper des personnes partageant des valeurs communes à l’échelle d’un vaste territoire ? À quelles conditions une telle organisation pourra-t-elle espérer atteindre ses objectifs ? De quelle manière les groupes organisés, des milieux syndicaux et communautaires notamment, peuvent-ils se placer en appui à une telle démarche citoyenne ?

La Convergence populaire souhaite présenter le modèle d’organisation auquel elle travaille, pour en souligner les bons coups et réfléchir aux difficultés inhérentes à un projet d’une telle envergure. Sur la base de  l’expérience des deux dernières années, les participant-es à l’atelier seront à même de s’en inspirer et de contribuer à une réflexion collective sur les moyens dont nous disposons afin de travailler ensemble et nous renforcer les uns les autres.

Animation : Amélie Nguyen

Panélistes : Isabelle Thérien, Pascal Florant, Bertrand Guibord

Membres de la Convergence populaire

The Centre for Research on Social Innovations and Transformations presents the three-part symposium New Directions for Democratic Planning?

In recent years, there has been an explosion of research surrounding the possibility of democratic planning of the economy. Previously restricted to a handful of highly invested economists and activists, discussions on the subject are now embracing an increasingly broad public that is asking a simple question: how can we organize the economy differently? The socio-political context marked by the climate crisis, the ubiquity of new technologies and the failures of globalization has contributed to this growing interest in a democratically planned post-capitalist economy.

This greater interest has a consequence for the field itself. The models and authors that emerged in the 1990s are now surrounded by a variety of often partial, but always challenging, proposals.

This colloquium will attempt to situate the new research priorities of the field by asking five questions:

• Should we continue to build and improve economic models of democratic planning or take a different direction?
• Should new technologies be at the heart of democratic planning or should we be wary of them?
• Should the shrinking of the economy be a goal of democratic planning?
• What existing institutions, organizations or movements support democratic planning?
• What international trade relationships are compatible with democratic planning?

2. Critique of postcapitalist models

Bengi Akbulut : Planning for social reproduction? Feminist political economy and democratic planning

Jan Groos : Planning as an Art of Government

Adam Balsam : The Pitfalls and Potentials of Idealist Formulations in Economic Relations

L’héritage de Charles Mills se lit également dans la nouvelle historiographie du capitalisme, notamment dans le courant du capitalisme racial. Interrogé sur son analyse de la place du racisme dans le développement du capitalisme, Mills explique que la question la plus pertinente pour lui n’est pas tellement de déterminer si le capitalisme tel qu’il se manifeste aujourd’hui est un système raciste, puisque ce constat est évident à ses yeux, mais d’interroger la centralité ou la contingence du racisme dans le développement du capitalisme. De nombreux travaux récents sur l’esclavage, la discrimination financière ou encore les politiques de logement aux États-Unis font écho à ces questionnements. Aly Ndiaye, alias Webster, signe la traduction de l’oeuvre phare de Mills, Le Contrat Racial. Ayant bénéficié de l’appui de Naïma Hamrouni et de Ryoa Chung, parmi d’autres, il et elles vous présentent la pensée de cet auteur anti-raciste en lien avec l’histoire du système économique mondial.

Webster (Aly Ndiaye) est un militant, artiste hip-hop et conférencier.

Naïma Hamrouni est professeure et militante féministe.

Ryoa Chung est professeure et militante féministe

Despite past international climate strikes led by students and specific victories blocking new fossil fuel projects, the steps towards a green industrial reconversion and an energy transition have remained largely limited. This derives from the still limited social power of climate justice movements. While campaigns for Green New Deals and Just Transitions have at best put forward class-focused demands, they were rarely class-based and thus, lacked the backing of the structural power of workers: their power to strike. If exercised at the heart of strategic sectors in the capitalist economy, this disruptive power could change the balance of class forces in favour of popular ecological movements. Thus, it is critical to develop strategies oriented towards politicizing workplaces as a central locus of climate struggles. This panel is oriented towards rehabilitating a class struggle strategy to exit fossil fuels. Which strategic sectors and unions should we prioritize? How to win over workers that are, traditionally, little involved in ecological struggles? In an internationalist perspective, this panel will also explore how to implement an energy transition which does not result in a new international division of labour reducing the Global South to new extractive sites of minerals necessary to renewable energy infrastructures and electric cars. This will raise the question of how to build an international class solidarity able to break with fossil capital. 

Panelists

Matthew T. Huber, author of Climate Change as a Class War

Vincent Collins, PhD candidate, York University

Bengi Akbulut, professor of Ecological economics, Concordia University

The Leftovers Communist discussion group is proud to bring one of our interventions to the Great Transition 2023. Founded in 2015, Leftovers is an international multi-current discussion network, operating at first primarily online, but increasingly through interventions at Historical Materialism conferences in London and Athens. A significant number of recent well-known Marxist text got their start and were workshopped amongst Leftovers participants. Leftovers members may come from many political spaces, but we share a queer socialist-feminist reading of the Marxist tradition, focusing on a unitary analysis and the avoidance of class reductionism. With this being said, we are all of the belief that the popular struggles of today, from queer folks fighting for their very existence in parts of the United States to women throwing off reactionary patriarchal oppression in Iran, from climate justice organizers to Indigenous struggles for self determination are all constitutive aspects of the universality of class struggle. 

These three interventions should be seen as part of a single intervention of a proverbial North American debut of building upon our inevitably partial though no doubt playful and heterodox approach to the revolutionary tradition. We see these conferences as not merely a part of the renovation of “academic Marxism”. We see our role, and the role of the institutions around HM in general as being a small part of building a new International. In doing so, we recognize, as Marx says, “The concrete is concrete because it is the concentration of many determinations, hence unity of the diverse.” HM and its offshoots, in Athens, Montreal, Beirut and beyond are mere building blocks for a new historic bloc. We aim to include those often “left over” from mainstream Left traditions, yet in doing so, re-assert that these are not mere discrete ingredients but a smorgasbord of Leftovers.

Chair: Isobel Plowright 

Panelist 1: Jordy Cummings  

Capitulation on a Significant Anniversary: Musings on the near General Strike in Ontario

On the 105th anniversary of the Bolshevik revolution, the collective working class of the province of Ontario had Premier Doug Ford all shook up. Having attempted to use a sort of ‘state of exception’ to prevent a strike by public sector education workers, a united front emerged, at first spontaneously, but then in a coordinated sense amongst the broad working class, within and beyond organized labour. There was a genuine cross-sectoral sense that we were on the cusp of a general strike. Yet at the moment that, in CUPE National president’s words, Ford “blinked”, the labour movement leadership threw in the towel. While it would be perhaps hubristic to make the claim that the labour movement was prepared for a general strike, as the editors of Midnight Sun pointed out, this kind of political effervescence has a virality of its own. At any rate, workers in the very union that’s strike was being fought for were not given the opportunity to vote on whether or not they would have to go back to work while still in bargaining.

Many labour activists and scholars proverbially “saw this coming” predicated upon classical Marxist analyses of labour bureaucracy, whether from the late Mike Davis, Max Shachtman or Ernest Mandel. Making use of these classical analyses, along with an examination of the author’s own long-time militancy in the Canadian Union of Public Employees, this paper attempts to engage the long historical lineages of the liberal-pluralist approach of the Canadian labour bureaucracy. As “labour leaders” adorn Trudeau’s unelected senate, the labour bureaucracy is acting to tame the rank and file, instrumentalizing it against outliers like Doug Ford while reeling it in lest it get out of control. In Ontario, a general strike could have been mounted, and this scared the labour bureaucracy perhaps more than it scared the hoodlum premier. 

Panelist 2 : Katie Feyh         

Surplus and Survival Pending Transition

The defining feature of the proletariat is separation from the means of production such that we are compelled to sell our labor-power to others in order to survive. Those excluded from selling our labor-power form a surplus population, including both a “reserve army of labor” awaiting exploitation and an increasing population left permanently excluded by or rendered irrelevant to capital accumulation. The maintenance and management of surplus population typically amounts to bare provision of subsistence where they are not killed outright, left to die, or criminalized as members of the so-called "dangerous class" of the lumpenproletariat. In this context, various institutions of care, incarceration, and education take over for the relative lack of "traditional" structures like family or village. These institutions exist in the contradiction between the need to protect and maintain life on the one hand and the pressures from state and capital to contain, discipline, suppress, or extinguish it in the context of reproducing a population often prey to, frequently hostile to, and always both superfluous and necessary to the production and reproduction of capital.

Any discussion of transition away from capitalism requires us to think through what we can do here and now to, in Aaron Jaffe’s words, “fight for emancipation on two fronts,” one “against the social structures that constrain our lived embodied personalities,” and one “for…the social structures that would condition” their “greatest possible direction and development.” Regarding the population rendered surplus to capital, how do socialists struggle against structures we seek to abolish (police, education, family) and for structures that not only reproduce living labor but produce and reproduce the lives we all should live?

Socialists intervene in real time in these pockets of resistance. I will discuss a number of interventions and campaigns aimed at protecting and sustaining livable lives among surplus populations, from social work to mutual aid, decommodification, and the creation and defense of entitlements. Each intervention or campaign, located within the constraints and contradictions of capital, state, and community capacity presents interesting questions about the navigation of hostile terrain and what compromises are tolerable for survival and beyond, “pending revolution.”

Panelist 3 : Andrew Osbourne

Organising Among Women Vendors in New York’s Outer Boroughs: The Affordances and Constraints of the Extended Latina Flexible Family

Street Vendor Project is a New York worker center that organises across multiple ethnic boundaries, among an informal and mostly undocumented workforce widely distributed over a large geographic urban area. This distribution, known as the ‘vending hierarchy,’ is a direct consequence of the highly racialised and gendered spatial logics of neoliberalism (i.e. that which David Harvey calls “flexible accumulation” [1990]): a novel mode of urban production that has contributed to the “feminisation of poverty” while at the same time “disintegrating” the organisational capacity of the working poor. This far-reaching transformation has by consequence, thrown vendors back onto the organisational resources of the family work unit. Yet, while the fortification of familial bonds is undoubtedly necessary for survival, the pressure on vending families to pursue informal entrepreneurial activity also presents a substantial obstacle to would-be organisers since it heightens competition among the wageless sub-proletariat, along the lines of kinship and ethnicity.  New York has since 1983 operated a hard cap on the issuance of new vending licences and as result, SVP has sought to organise around one major legislative issue, the campaign to Lift the Caps, while at the same time, challenging city’s ambiguous regime of “legislative informality” that allows the NYPD to harass the vendors daily through the flexible interpretation of the law (Devlin 2010); a racialised form of dispossession, that deprives the vendors of the very public space on which their subsistence depends.

Despite expectations, over the past two decades, activity around this universally experienced work-related issue has underperformed in terms of sustaining engagement levels at the project. This inertia was however recently reversed when organisers at SVP began to draw on the ready-to-hand organisational resources of Latina “flexible family” (a non-traditional and women-led kinship structure which works to absorb of costs flexible accumulation, while also providing a potential haven from administrative sanction [Graaf & Ha et al. 2015; Dunn]). Only after creating a confidential space for Latina pushcart vendors at the project, were these vulnerable women then able to break silence and interrogate their defining experiences, as single-mothers, sole-breadwinners and the victims of domestic violence. This emotional trust-based work around social reproduction issues, which before now had to not been considered vending-related, cemented the bonds of solidarity among the women.

L’autrice et doctorante en droit Aurélie Lanctôt s’entretient avec la journaliste Vanessa Destiné et le professeur Francis Dupuis-Déri sur le thème de la liberté d’expression. Vanessa Destiné croit que le “gros méchant wokisme” n’est pas l’enemi à abattre, et argumente plutôt que ce sont les personnes marginalisées qui subissent de la censure et de l’autocensure. Francis a quant à lui déconstruit la propagande réactionnaire dans son livre Panique à l’Université, en révélant ses exagérations et ses outrances, ses demi-vérités et ses mensonges. Il discutera cette fois de la panique « anti-wokes » du côté progressiste, qui s’inscrit dans la vieille tradition du conservatisme de gauche. Les panélistes donnent des astuces pour démanteler les arguments de la droite sur la liberté d’expression. Est-ce vrai qu’on “peut pu rien dire”?

Traduction available/offerte English & Francais 

[English will follow]

‘’A notre époque, compte tenu de la puissance de destruction à la disposition des pouvoirs (destructions écologiques et militaires) le risque, dénoncé par Marx en son temps, que les combats détruisent tous les camps qui s’y affrontent, est réel. La seconde voie par contre exige l’intervention lucide et organisée du front internationaliste des travailleurs et des peuples’’. Partant de ce constat, figurant dans une cinquantaine de livres de Samir Amin, le film met en scène les luttes, audacieuses, entrevues, conférences et moments inédits du plus grand intellectuel engagé du sud. Samir Amin y traite de l’économie politique du développement, du capitalisme et de l’impérialisme, de la résistance des travailleurs et des peuples.

Le film est aussi articulé sur les témoignages de, Isabelle Eynard Amin, Francois Houtart, Isabelle del Almeida, Ibrahima Thioub, Isham el Makhood, Fatou Sow, Cherif Salif Sy, Bernard Founou,Eric Koebe, Floriant Rochat, Lau Kin Chi, Rémy Herrera, Yash Tandon, Taoufik ben Abdallah, Ebrima Sall, Gustave Massiah, Aziz Salmone Fall. Samir Amin est aussi en compagnie entre autres de Mamdouh Habashi, Issa Shivji, Firoze Manji, Krishna Murty Padmanabhan, Sandeep Chachra, Luciana Castellina, Tina Ebro, Pedro Paez, Shahida El Baz, Helmi Shaarawi, Tawhida Shaarawi, Mohamed Nour El Din, Salwa El Antari, Aziz S. Fall, Saad El Taweel, Mary El Taweel, Gabriele Habashi.

Le film hommage -bilingue anglais français- est agrémenté de quelques images du film Les dépossédés de Mathieu Roy et de plusieurs autres séquences de par le monde illustrant poétiquement les enjeux analysés.

Animé par Aziz Fall 

“In our era, when we consider the destructive (ecological and military) might at the disposal of the powers-that-be, the risk, denounced by Marx in his time, that war will end up destroying all the opposing camps, is real. On the other hand, there is a second path that demands the lucid and organized intervention of the internationalist front of workers and peoples.” 

Taking as its point of departure this observation, itself a feature of 50 books by Samir Amin, the film depicts the audacious struggles of, as well as interviews with, addresses by and special moments involving this outstanding intellectual of the South. In the film Samir Amin discusses the political economy of development, capitalism and imperialism, as well as the resistance of workers and peoples.

Animated by Aziz Fall 

Une campagne est actuellement en cours avec le Réseau cnca-rcrce (https://pas-negociable.ca/).Cette mobilisation vise notamment deux projets de loi (Bill C-263 aims to empower the Canadian Ombudsperson for Responsible Enterprise (CORE) to compel Canadian corporations to provide documents and testimonies in response to complaints about their actions that violate human rights. Bill C-262 will require Canadian companies to exercise due diligence with respect to human and environmental rights throughout their global supply chains).

Cette approche s'oppose à l'approche proposée par le projet de Loi S-211, actuellement en discussion à la Chambre des communes, sur l'esclavage moderne, qui veut obliger les entreprises à «faire rapport» , sans prévenir ni être tenues responsables légalement des préjudices causés dans les pays du Sud. Les législations  par «reporting » ont été notamment mises en place dans les pays anglo-saxons (UK et Australie) et la société civile en place confirme le caractère inopérant de tels mécanismes. Adpoter une loi inefficace pourrait faire perdre plusieurs année au Canada. Les defenseurs des droits canadiens veulent dès à présent s'inspirer des systèmes l'Allemagne, la France, les Pays-Bas notamment.

Panélistes :

• Alice Chipot, directrice Regroupement pour la responsabilité sociale
• Denis Côté, Analyste des politiques, Association québécoise des organismes de coopération internationale (AQOCI)
• Jacques Nzumbu, jésuite de la République démocratique du Congo, spécialiste de l'exploitation minière et des technologies vertes, doctorant à l'UQAM

Ce panel multidisciplinaire regroupe cinq intervenant·e·s de multiples horizons qui présenteront des réflexions théoriques, des études de cas et des outils pratiques visant l’essor des communs comme alternative au système capitaliste. Le but de ce panel est d’examiner les modalités pratiques liées à l’expérimentation, la mise à l’échelle et l’institutionnalisation des communs à travers différents contextes locaux, en nous concentrant sur des expériences collectives ayant cours au Québec, en Amérique latine (México, Valparaíso) et en Europe (Barcelone). Ces propositions visent à mettre en lumière les défis et obstacles auxquels sont confrontés les communs, en favorisant un partage d’expériences et d’idées, afin d’élaborer des pistes d’actions et de nouvelles perspectives stratégiques pour bâtir une société démocratique, écologique et post-capitaliste.

#1: Jonathan Durand Folco: Le municipalisme comme tremplin des communs au Chili: l’expérience de Valparaíso
#2: Monica Garriga: Le modèle de soutenabilité des communs à Barcelone
#3: Marie-Soleil L’Allier: Les pratiques de commonings émergentes au Québec: quelle typologie, enjeux et leviers
#4: Marc D. Lachapelle: Mise en œuvre des communs : quelles pratiques organisationnelles pour médier les tensions?
#5: Jonathan Veillette Politiques de l’autonomie et “commun” à México et à Puebla

Le Centre de recherche sur les innovations et les transformations sociales présente le colloque Nouvelles directions pour la planification démocratique? en trois parties :

Dans les dernières années, on assiste à une explosion des recherches entourant la possibilité d’une planification démocratique de l’économie. Réservés auparavant à une poignée d’économistes et de militants très investis, les discussions  sur le sujet embrassent un public de plus en plus large qui se pose une question toute simple: comment organiser l’économie autrement? Le contexte socio-politique marqué par la crise climatique, l’omniprésence des nouvelles technologies et les échecs de la mondialisation a contribué à cette croissance de l’intérêt pour une économie post-capitaliste planifiée démocratiquement.

Cet intérêt plus important a une conséquence sur le champ lui-même. Les modèles et les auteurs qui ont émergé dans les années 1990 sont désormais entourés d’une variété de propositions souvent partielles, mais toujours stimulantes. 

Ce colloque tentera de situer les nouvelles priorités de recherche du champ en posant cinq questions:

• Faut-il continuer à bâtir et améliorer des modèles économiques de planification démocratique ou prendre une autre direction?
• Les nouvelles technologies doivent-elles être au cœur de la planification démocratique ou doit-on plutôt s’en méfier?
• La décroissance de la taille de l’économie doit-elle être un objectif de la planification démocratique?
• Quelles institutions, organisations ou mouvements déjà existants favorisent la planification démocratique?
• Quels rapports commerciaux internationaux sont compatibles avec la planification démocratique?

3. Institutions postcapitalistes

Simon Tremblay-Pepin : Des modèles aux modules

Mathieu Dufour : Une interface internationale: planifications démocratique dans un contexte global

Ambre Fourier : Redéfinir démocratiquement les besoins pour planifier l’économie

English/Français

Resource extraction endangers not only the livelihoods of local people, but also the rights to a safe and healthy environment. The defense of territories and vulnerable populations against the projects of private and state actors is an anti-systemic issue in both the North and the South. It is about countering projects that put profits before the population and the environment. The workshop aims to testify to concrete cases of resistance by comparing approaches centered on defending land and living conditions of populations against resource extraction and expropriation. A reflection based on such a comparison aims to raise awareness of the requirements for successful and meaningful organization and action to counter the attempts of extractivist capitalism.

L’extraction des ressources met en danger non seulement les moyens de subsistance de la population locale, mais aussi les droits à un environnement sûr et sain. La défense des territoires et des populations vulnérables contre les projets des acteurs privés et étatiques est un enjeu antisystémique au Nord comme au Sud. Il s'agit de contrer des projets qui mettent les profits avant la population et l’environnement. L’atelier a pour but de témoigner de cas concrets de résistance en comparant des approches centrées sur la défense des terres et des conditions de vie des populations contre l’extraction des ressources et l’expropriation. Une réflexion basée sur une telle comparaison vise à faire prendre conscience des exigences pour réussir une organisation et une action significatives pour faire obstacle aux tentatives du capitalisme extractiviste.

Panélistes/ Panelists : Kathi Lehmann, Fondation Rosa Luxemburg Stiftung, à propos/about Lützerath; Rosalinda Hidalgo, Comité pour les droits humains en Amérique latine (CDHAL) sur/on cas Mexicain / Mexican case; Animation/Moderating Alternatives.

When the pandemic hit New York City, Amazon's Staten Island employees were called "essential workers" and the "Red Cross." Yet Amazon refused to offer social distancing or inform employees of positive cases. Christian Smalls, Derrick Palmer, Jordan Flowers, and Geralf Bryson led a walkout that changed this Amazon site forever. It took two years of protesting Amazon's mistreatment to form the Amazon Labor Union, an independent union, the first Amazon union in U.S. history. Chris Smalls continues to fight against Amazon and will present his perspective that has won and provided advances for workers worldwide. Alexandre Laviolette, president of the Fédération du Commerce (CSN), will speak about the CSN's fight to unionize warehouses in Quebec and the harassment the company is putting on workers.

Lorsque la pandémie a frappé la ville de New York, les 8 300 salariés-es d'Amazon à Staten Island ont été étiquetés comme « essentiels-les » et  comme la « Croix-Rouge ». Pourtant, Amazon a refusé de proposer une distanciation sociale ou d'informer les employés des cas positifs. Christian Smalls, Derrick Palmer, Jordan Flowers et Geralf Bryson ont mené un débrayage qui a changé ce site Amazon pour toujours. Il a fallu deux ans de protestation contre les mauvais traitements infligés par Amazon pour créer l'Amazon Labor Union, un syndicat indépendant, le premier syndicat d'Amazon dans l'histoire des États-Unis. Chris Smalls continue de lutter contre Amazon et présentera son point de vue qui a permis de gagner et de faire progresser les travailleurs du monde entier. Alexandre Laviolette, président de la Fédération du commerce (CSN), parlera de la lutte de la CSN pour la syndicalisation des entrepôts au Québec et du harcèlement que l'entreprise fait subir aux travailleurs.

Panélistes/Panelists :

Chris Smalls  Amazon Labor Union; Alexandre Laviolette, Fédération du commerce (CSN); Mostafa Henaway, Centre des travailleurs-euses immigrants-es / Immigrant Workers Center.

Activité conjointe Journal des Alternatives/Plateforme altermondialiste (JdA-PA), RÏSE et du Centre internationaliste Ryerson — Fondation Aubin (CIRFA). Langue : français. 

Sous forme de table ronde, l’activité sera animée par Maïka Sondarjee, professeure à l’École due développement international et de la mondialisation de l’Université d’Ottawa (ÉDIM-UO) et membre du conseil d’administration d’Alternatives. 

Introduction par Aziz Salmone Fall du Centre Internationaliste Ryerson — Fondation Aubin (CIRFA) et enseignant à l’université McGill et à l’UQAM.

Panélistes : Chantal Ismé, membre de la Coalition haïtienne contre la dictature en Haïti ; Guillaume Cliche Rivard, député de Saint-Henri Saint-Anne, de à l’Assemblée nationale du Québec et responsable des questions internationales pour l’aile parlementaire de Québec solidaire ; Ian Vidal, responsable de la commission internationale d’ATTAC-France ; Ronald Cameron du Journal des Alternatives/Plateforme altermondialiste.

L’internationalisme est un combat politique, qui exige une rupture avec l’asservissement systémique des populations du Sud aux pays du Nord. L’oppression colonialiste, impérialiste ou néolibérale, participe à la reproduction du capitalisme contemporain. Les dernières élections ont fait peu de cas de l’importance d’une approche de solidarité internationale dans l’ouverture du Québec au reste du monde. À la fois une conséquence du racisme systémique et de la faiblesse de la conscience internationaliste, cette réalité prend toute sa mesure notamment en Europe, alors que la xénophobie est le menu de la montée de la droite radicale. 

L’internationalisme est une ligne de résistance contre cette montée du chauvinisme impérialiste. La reconnaissance de la contribution des réseaux de solidarité internationale à l’accroissement de la conscience internationaliste est trop faible et mal soutenue. Comment bâtir un pôle internationaliste au Québec, aujourd’hui? C’est cette question que veut soulever avec cette table ronde.

The Leftovers Communist discussion group is proud to bring one of our interventions to the Great Transition 2023. Founded in 2015, Leftovers is an international multi-current discussion network, operating at first primarily online, but increasingly through interventions at Historical Materialism conferences in London and Athens. A significant number of recent well-known Marxist text got their start and were workshopped amongst Leftovers participants. Leftovers members may come from many political spaces, but we share a queer socialist-feminist reading of the Marxist tradition, focusing on a unitary analysis and the avoidance of class reductionism. With this being said, we are all of the belief that the popular struggles of today, from queer folks fighting for their very existence in parts of the United States to women throwing off reactionary patriarchal oppression in Iran, from climate justice organizers to Indigenous struggles for self determination are all constitutive aspects of the universality of class struggle. 

These three interventions should be seen as part of a single intervention of a proverbial North American debut of building upon our inevitably partial though no doubt playful and heterodox approach to the revolutionary tradition. We see these conferences as not merely a part of the renovation of “academic Marxism”. We see our role, and the role of the institutions around HM in general as being a small part of building a new International. In doing so, we recognize, as Marx says, “The concrete is concrete because it is the concentration of many determinations, hence unity of the diverse.” HM and its offshoots, in Athens, Montreal, Beirut and beyond are mere building blocks for a new historic bloc. We aim to include those often “left over” from mainstream Left traditions, yet in doing so, re-assert that these are not mere discrete ingredients but a smorgasbord of Leftovers.

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Leftovers is proud to present a special roundtable discussion with two of today’s most important radical left science fiction authors M.E. O’Brien, Eman Abdelhadi and Rachel Rosen, with left journalist and memoirist Megan Kinch, a lifelong science fiction fan. Situating science fiction in the “warm stream” of socialist visionary work, both Rosen and O’Brien are consciously attempting to transcend the utopia/dystopia gap by providing glimpses at alternate worlds, giving us a chance to consider our own world from a distant vantage point. O’Brien and co-author Eman Abdelhadi’s Everything for Everyone: An Oral History of the New York Commune, 2052-2072 give us a proverbial “history of the future”, examining a prospective “New York commune” that comes into existence following earth-shattering events. Yet their focus is a tangible and tantalizing yet hard won and precarious future society. Only recently published, their book has already won critical acclaim and captured radical left and science fiction communities alike. Rosen’s Cascade is similarly a twist on the “post-apocalyptic” set-up with keen satire of Canadian politics and subversion of genre tropes to the level of the sublime. Examining the talismanic power of emojis with the daemonic quality of bureaucracy, Rosen is at once a a sardonic anarchist and a magical realist. The two will discuss their work, well beyond their novels with renowned left journalist Megan Kinch, someone who credits science fiction culture as playing a significant role in their politicization.

Panelists : Megan Kinch, Rachel Rosen, M.E. O’Brien, Eman Abdelhadi         

MOVED TO SHIFT - LB145. In front of the Hall building, in the Library building. // DÉPLACÉ À SHIFT - LB145. En face du pavillon Hall dans le Library Building.

(EN/FR)

Shared power and community leadership at Concordia University’s SHIFT Centre for Social Transformation

White supremacy thinking and colonialism continue to dominate much of the philanthropic, social innovation and non profit landscape. Recognizing how these mental models perpetuate the very social issues that these sectors purport to transform, new practices stemming from decolonial frameworks are emerging throughout the social change sector. 

As practitioners working at the intersection of academia, community engagement, grant making, and social change, the staff team at the SHIFT Centre for Social Transformation have been learning with our partners how to move towards meaningful community ownership of the centre’s resources. Referencing the frameworks described in Tema Okun’s “white supremacy culture” we’ll share some of the ways that we are experimenting with shared governance, participatory funding, and non-hierarchical internal operating practices with the intention of moving away from replicating dominant power dynamics. 

With each of these experiments, we hope to move closer to creating spaces where wisdom from the diversity of perspectives needed to bring about systemic change can come forward.

Located at Concordia University, The SHIFT Centre for Social Transformation is a unique experiment in leveraging institution resources, knowledge and capacities towards social change through deep, respectful and mutually beneficial relationships with community partners, organizations and grassroots initiatives.  Since its inauguration in 2019, SHIFT has supported and accompanied over 50 initiatives that unite the efforts of Concordians and their partners with the goal of creating a more just, inclusive, and broadly prosperous Montreal.  Ranging widely in areas of focus, projects tackle systemic issues such as the waste crisis, institutional racism in academia, Black mental health and Indigenous food sovereignty, while offering tangible support to the communities most affected by the social issues. 

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Pouvoir partagé et leadership communautaire au SHIFT Centre for Social Transformation de l'Université Concordia

La pensée de la suprématie blanche et le colonialisme continuent de dominer une grande partie du paysage philanthropique, de l'innovation sociale et à but non lucratif. Reconnaissant comment ces modèles mentaux perpétuent les problèmes sociaux que ces secteurs tentent de transformer, de nouvelles pratiques issues de cadres décoloniaux émergent dans le secteur du changement social.

En tant que praticiens travaillant à l'intersection du milieu universitaire, de l'engagement communautaire, de l'octroi de subventions et du changement social, l'équipe Centre SHIFT expérimente, ses partenaires, des façons d’évoluer vers une appropriation partagée des ressources du Centre SHIFT. En faisant référence aux cadres décrits dans la «culture de la suprématie blanche» de Tema Okun, nous partagerons certaines façons dont nous expérimentons la gouvernance partagée, le financement participatif et les pratiques de fonctionnement internes non hiérarchiques dans le but de nous éloigner de la reproduction des dynamiques de pouvoir dominantes.

Avec chacune de ces expériences, nous espérons nous rapprocher de la création d'espaces où la sagesse de la diversité des perspectives nécessaires pour apporter un changement systémique peut se manifester.

Situé à l'Université Concordia, le Centre SHIFT pour la transformation sociale est une expérience unique visant à tirer parti des ressources, des connaissances et des capacités des institutions en faveur du changement social grâce à des relations profondes, respectueuses et mutuellement bénéfiques avec des partenaires communautaires, des organisations et des initiatives locales. Depuis son inauguration en 2019, SHIFT a soutenu et accompagné plus de 50 initiatives qui unissent les efforts de Concordia et de ses partenaires dans le but de créer un Montréal plus juste, inclusif et largement prospère. S'étendant largement dans des domaines d'intérêt, les projets s'attaquent à des problèmes systémiques tels que la crise des déchets, le racisme institutionnel dans le milieu universitaire, la santé mentale des personnes afro-descendantes et la souveraineté alimentaire des communautés autochtones, tout en offrant un soutien tangible aux communautés les plus touchées par les problèmes sociaux.

This walking tour will share the Milton Parc story, its vibrant community struggles, past and present, particularly around housing rights, community control and ecology.

In the 1960s and 1970s, a tenant movement emerged that would save the neighbourhood from a mega-highrise project and then establish the biggest community housing project in Canada (la Communauté Milton Parc), which includes cooperative and non-profit housing and community owned commercial spaces for around 1200 residents. The equivalent of four city blocks have been removed from real estate capitalism and put under community control through a kind of community land trust.

The following decades saw many other successful community control and ecology movements including the Milton Parc Citizens' Committee, the Montreal Urban Ecology Centre, the removal of the Pine & Parc highway interchange, the saving of several buildings from condos (including the Strathearn Centre), the saving of the Notman Gardens and Lucia Kowaluk Park, and the continuing struggles around the Hôtel-Dieu and Royal Victoria Hospitals and other sites.

The current housing crisis led to the formation of the Syndicat des Locataires Autonome de Montréal—Montreal Autonomous Tenants' Union (SLAM—MATU), a direct-democracy tenants union that uses direct action to unionize buildings, pressure landlords into lowering rents, doing repairs and maintenance, and prevents evictions.

We will also present the ecosystem of initiatives created since the pandemic, which include several volunteering opportunities:

• Food autonomy: the new solidarity cooperative cafe-bistro Bar Milton Parc, the food bank and community kitchen (every Friday afternoon and evening), and community gardens (Saturdays 1pm)

• Homelessness: increasing homelessness, especially of Indigenous and Inuit people, has been challenging in the neighbourhood. There are various intervention and citizen initiatives, including Comm-Un and meal distributions every Saturday 11am–12pm.

• Our coworking centre, organizing space, and community library at 3516 Parc.

The tour will be led by Nathan McDonnell, resident and community activist with the CCMP for 9 years.

CONCORDIA DEPARTURE POINT: We will leave from the Great Transition conference at Concordia University at 3:40pm from the corner of Maisonneuve and Mackay St with the sculpture. We will travel by metro to Milton Parc.

MILTON PARC TOUR START POINT: The tour will then start at 4pm inside the Milton Parc Citizens’ Committee’s centre at 3516 Parc, between Milton St and Prince Arthur St. This tour will be about 1 hour and 30 minutes, including sitting breaks, followed by snacks and drinks for those who want to chat more. It will be in English. The tour is free of charge and all are welcome to attend. Registration is welcome but optional. For questions or issues finding the tour, contact: ccmp.miltonparc@gmail.com, 514-561-4656 (Nathan)

Cette conférence vise à dégager les modalités programmatiques et organisationnelles d’un éco-syndicalisme mobilisateur et de combat. Cet exercice prendra principalement la forme d’une analyse des avancées et limites politiques de luttes écologistes récentes en milieu de travail au Québec et au Canada. Comment faire converger les luttes des travailleurs et travailleuses pour de bons emplois garantis, la santé et sécurité au travail et les impératifs écologiques? Comment impliquer les travailleurs et travailleuses de différents secteurs dans une lutte pour une transition juste? Comment garantir que la création de nouveaux secteurs verts ne mène pas à des emplois non syndiqués et moins bien rémunérés relativement aux secteurs syndiqués polluants actuels? Quels moyens de pression sont envisageables pour construire un rapport de force à même les entreprises polluantes et dites « vertes », de même que face à l’État? Quelles revendications devraient être articulées afin d’améliorer les conditions de vie face à l’insécurité économique et écologique croissante, tant à l’intérieur qu’au-delà de la négociation de conventions collectives? Cette conférence souhaite soutenir le développement d’un front des travailleurs et travailleuses pour la justice climatique, favorable à une transition écosocialiste.

Panélistes : 
Nova Doyon, co-porte-parole de TJC (Travailleuses et travailleurs pour la justice climatique)
Pierre-Olivier Parent, responsable du comité environnement du Conseil central du Montréal métropolitain (CSN)
Roger Rashi, membre de Révolution écosocialiste

À l'animation: Safa Chebbi

Avec Silvia Federici, Keeanga-Yamahtta Taylor et Julian Lattimore

Notre monde est façonné par de multiples rapports d’oppression, d’exploitation et de dépossession. Afin de les dépasser, on constate la croissance d’un ensemble de pratiques qui contestent l’ordre colonial, sexiste, raciste et écocidaire dont le capitalisme est tributaire jusqu’à aujourd’hui. En même temps, on voit une normalisation inquiétante des discours de l’extrême droite. Il s’agit de réaffirmer l’interdépendance de tous les systèmes d’oppression et d’articuler l’importance de ne laisser personne pour compte lorsque nous luttons pour un monde post-capitaliste plus juste. Quels sont les obstacles intersectionnels à nos luttes?Quelle est la place des luttes anticapitalistes dans l’activisme et les cadres d’analyse décoloniaux et intersectionnels ? Si nos oppressions sont interdépendantes, nos libérations le sont aussi. Comment pouvons-nous analyser les liens entre les systèmes d’oppression, de marginalisation et de destruction environnementale et sociale de façon à soutenir la construction d’une plus grande solidarité entre nos luttes? De quoi auraient l’air les relations internationales dans un monde post-capitaliste, féministe, décolonial et inclusif? Ce panel réunit des activistes de renommée mondiale qui réfléchiront à la manière de mieux aligner nos mouvements de libération.

Chairing: Safa Chebbi

With Silvia Federici, Keeanga-Yamahtta Taylor and Julian Lattimore

Our world is shaped by many intersecting forms of oppression, exploitation, and dispossession. In a desire to move beyond them, there are an increasing number of practices that contest the colonial, sexist, racist, and ecocidal order upon which capitalism remains dependent to this day. At the same time, we are witnessing a worrying normalization of extreme right-wing discourse. We must reaffirm the interdependence of all systems of oppression and articulate the importance of leaving no one behind in our struggle for a fairer post-capitalist world. What are the intersectional obstacles we face in our global and local struggles? What is the place for anticapitalist struggles in decolonial and intersectional activism and frameworks? Most importantly, if our oppressions are interdependent, the same is true for our liberations. How can we analyze the ties between systems of oppression and marginalization with regards to social and environmental destruction, in order to enable us to construct greater solidarity between our struggles? What would international relations look like in a post-capitalist, feminist, decolonial, and inclusive world? This panel unites world renowned activists who will reflect on how to better align our movements for liberation.

La présence croissante du numérique dans l’enseignement a des impacts négatifs majeurs, alertent deux professeurs de philosophie. Dans une critique sans concession de l’informatisation de l’école, ce panel aborde les arguments du livre « Bienvenue dans la machine ». Il expose les risques très préoccupants de cette informatisation sur les élèves, les étudiant.e.s, les profs et les systèmes scolaires, notamment au niveau cognitif et social des jeunes. L’offensive numérique à l’école met à mal l’autonomie des enseignant.e.s et nous mène vers la dissolution des institutions d’enseignement comme lieux de transmission du savoir et de la culture. Devant une école qui sert avant tout à former du «capital humain», ce cri d’alarme est un éloge du métier de professeur.

Panélistes :

Éric Martin est docteur en pensée politique de l'Université d'Ottawa et professeur au Département de philosophie du Cégep Saint-Jean-sur-richelieu. Il est également membre du Groupe interuniversitaire d'études de la postmodernité (GIEP).

Sébastien Mussi est professeur de philosophie au Collège Maisonneuve.

Avez-vous remarqué ce personnage en marge du cadre, dont on ne nous raconte pas l’histoire? Une enquêtrice décide de suivre la piste des femmes entrevues dans les portraits de Marx. Ses antennes féministes remuent en direction de l’héritage marxien: tant de gloire virile recouvrant une pensée d’égalité, c’est louche. Quel risque courons-nous si nous nous intéressons aux femmes qui étaient là? Une simple promenade qui, au final, chamboule tout.

Vous qui possédez Le petit Karl comme un catalogue d’outils à dégainer dans toutes les situations, que savez-vous de l’œuvre d’Eleanor Marx? De l’influence de Jenny ou de Laura Marx? Camarades, quelqu’un vous a-t-il parlé d’elles pendant ces nombreuses années d’université? L’autrice Valérie Lefebvre Faucher vous en parle dans cette discussion animée par le chercheur à l’IRIS Guillaume Tremblay Boily.

Traduction/Translation  : English/Français

One of the unfortunate failings of progressive politics and humanities scholarship has been their relative disengagement from issues and practices of religiosity. Religion has long been perceived as a threat to academic rationality and an obstacle to socio-political utopianism, whether due to the Eurocentric ideal of the separation of private religion from a secular public sphere, the heightened awareness of a rapidly technologizing society, or an epistemological shift from cultural questions of identity and difference to scientific concerns of planetary collapse. The relegation of religiosity as insignificant, despite its hypervisibility in many aspects of modern social, political and ecological life, has contributed to its appropriation by fascist and theocratic forces as well as the oppression of racialized minorities through enforced secularism. For instance, the question of Muslim women’s agency in India to wear a hijab and in Iran to not wear one, as well as the imposition of laïcité in Quebec, give cause for critical engagement with religion today.

Through this workshop, we aim to rethink the question of secularism through cultures of film, media and information where religion continues to shape and oppose public opinion on issues of identity, community, nationalism and environmentalism. The workshop will encourage comparative perspectives across South Asia and North America, specifically Quebec, through mainland and diasporic lenses in order to situate local analyses within a transnational world. 

The workshop will be facilitated by: Ishita Tiwary, Assistant Professor in Film and Moving Image Studies, Concordia University; Dipti Gupta, Filmmaker and Professor in Cinema-Communications, Dawson College ; Ajay Bhardwaj, Filmmaker and Postdoctoral Fellow in Institute for the Humanities, Simon Fraser University ; Rakesh Sengupta, Assistant Professor in English and Cinema Studies, University of Toronto

Refusal emerges both as a mode of critique and of conceiving of further or higher potentialities. As a popular revolutionary proposal in different social movements in the late 1960s, strategies of refusal regain prevalence today as authors and activists reclaim previous calls for the refuse; work, certain forms of technology, the ascription to gender norms, participation in the nuclear family, and/or economic growth as means of creating openings towards postcapitalist possibilities.

The purpose of this panel is to critically review different formulations and uses of refusal as a revolutionary theory and strategy. The first presentation will provide a  critical review of H. Marcuse's concept of "The Great Refusal".  The second  presentation will focus on the idea of absolute refusal of the Internet complex, as suggested by Jonathan Crary in conversation with activism on the Internet.  The third presentation is an analysis of degrowth as a refusal of productivism and a means of imagining postcapitalist alternatives. The fourth paper proposes a critique of contemporary conceptions of the "economic" in an effort to highlight how these notions are ultimately determined by an uneconomic core. The fifth and final paper will present a critical review of the development of the notion of abolition within Black Marxist theory.

The panel starts with a discussion on the organizing of precarious immigrant workers within the rapidly expanding logistics and warehouse sector as the new fault lines of global capitalism. As Amazon is reshaping the global political economy placing the just in time logistics at the heart of a new type of competition between firms the pressures to lower costs and increase productivity has produced new fault lines for struggles. The second presentation is a brief overview of the recent literature on fascism in the context of the pandemic and the global ecological crisis. It discusses the involvement of corporations and private companies in such alt-right groups in Quebec. Focusing on the cases of grassroots, rank and file driven solidarity with struggles in Chile, Guatemala, Nicaragua, and against apartheid in South Africa, the last presentation identifies lessons from the way these grassroots actors created new models for member engagement in transnational labour strategies.

Panelists : Mostafa Henaway, Audrey Laurin-Lamothe, and Katherine Nastovski.

In this workshop we hope to radically imagine, together, alternatives to the global housing/homelessness crisis and carceral shelter system, which can be understood as products of economic growth decoupled from social justice and the carrying capacity of the planet. Grounding this work in recognition of the intrinsic links between capitalist and neoliberal policy, settler colonialism, systemic racism, intergenerational trauma and homelessness, we will provide the historical and present-day context (i.e. charitable responses to homelessness; shelter reform; stigmatization of poverty and addiction; colonial land-theft and Indigenous homelessness; financialization of housing; austerity) to open space to explore what alternatives might look like. We also invite participants to identify and reflect on the ways that homelessness is deeply connected with similarly urgent issues such as climate change, the Movement for Black Lives and LGBTQ2S+ rights.

For those of us working in shelters, peer support, non-profit and community organizations, activist and advocacy on housing issues, or with living experiences of homelessness, it is often difficult to find time, space and capacity to imagine how to enact radical shifts to State systems, while we are treating the immediate symptoms of housing precarity, homelessness, and marginalization.

In this workshop, Part 1 will provide some historical and contemporary framing for issues of housing justice, both within a Canadian and Québec settler-colonial (where the facilitators work) and global context, providing opportunities for all participants to share information about their unique local housing contexts. Part 2 will focus on  (re)imagining responses to housing injustice, asking participants to share exciting and effective mobilizations toward justice in their own communities. We will end this session with opportunities to learn from each other in ongoing ways, contributing to building networks of solidarity and mutual aid.

As more and more socialists are entering elected office in the United States, there is an urgent need to develop thorough and deep socialist policy analysis for governing. One area that especially needs clarification and elaboration are the overlapping agendas of decriminalization, legalization and commodification or decommodification. Socialists generally oppose commodification when it comes to public goods such as the environment, healthcare, and intellectual property. In this context, the goal of socialist policy is to limit the incursion of the market into yet untapped resources while incrementally seeking to decommodify certain sectors of the economy. Yet in the context of certain stigmatized and/or criminalized industries such as drugs and sex work, many socialists support the creation of new legalized markets, with the aim of bringing these under state regulation and therefore improving conditions for workers. However, as the new legalized marijuana markets have come to be dominated by large corporations owned by white men, while thousands of working class people of color remain in jail or barred from employment due to marijuana convictions, the clear question arises: who do these new markets serve? Can socialist policymakers support the workers in black markets without embracing the neoliberal commodification of everything? In the era of climate change, robots, and “post-work” politics, socialists cannot focus exclusively on the shop floor but also must engage with questions about what kinds of jobs are important and necessary for creating the kind of world we want. Will legalizing things like sex work shift more employment to that sector, and should that also be a question for industrial policy? In this panel, we will present competing left wing perspectives on these issues, with the earnest goal of finding common ground and building a practical synthesis.

À l’animation : Maude Prud’homme 

Avec Mohamed Amer Meziane, Sabrina Fernandes et Matthew T. Huber

En septembre 2019, le premier ministre du Canada, Justin Trudeau, a participé à la grande manifestation pour le climat à Montréal. L’année précédente, son gouvernement avait conclu une transaction de 4,5 milliards de dollars avec la compagnie Kinder Morgan pour l’achat de l’oléoduc Trans Mountain, dans le but de compléter l’expansion du projet. En mai 2022, le coût de cette expansion s’élevait déjà à 21,4 milliards de dollars. Cet exemple souligne l'ironie de notre époque: les politicien·ne·s parlent de plus en plus de la crise climatique, font semblant de s'y intéresser, mais continuent de soutenir un statu quo destructeur. Pire que du greenwashing, il s’agit d’une dépolitisation du sujet, ce qui contribue à créer la fausse idée que la crise climatique peut être résolue sans changer notre système économique de façon radicale. Il n’y a pas de solution à la crise climatique au sein du système capitaliste, colonial et extractiviste qui l’a créée, un système qui nie le fait que les êtres humains font partie intégrante de l’environnement. Comment peut-on repolitiser la question climatique en montrant les liens entre le capitalisme et la destruction écologique? Comment expliquer la place inextricable qu’occupe la justice climatique au sein de la libération collective de tous les groupes opprimés? Comment repolitiser les relations de pouvoir au sein même des mouvements environnementalistes? Ce panel place les luttes politiques au centre de la question climatique, ou plus exactement, de la crise climatique. Il présente des activistes et penseurs.ses environnementaux de la Tunisie, du Brésil et des États-Unis. La conversation est animée par l'une des plus célèbres fermières militantes du Québec.

Chairing : Maude Prud’homme 

With Mohamed Amer Meziane, Sabrina Fernandes and Matthew T. Huber

In September 2019, Justin Trudeau, the Prime Minister of Canada, participated in the climate march in Montreal. The previous year, his government had concluded a $4.5 billion transaction with Kinder Morgan, the energy company, to purchase the Trans Mountain pipeline, to complete the planned expansion. In May 2022, the expansion cost had gone up to $21.4B. This example shows that politicians pay only lip service to the climate crisis since they continue to support a destructive status quo. Worse than greenwashing, we are witnessing a de-politicization of the issue, which creates a false narrative that the climate crisis can be solved without radically transforming our economic system. There is no solution to the climate crisis within the capitalist, colonial, and extractive system that created it, a system that denies the fact that humans are an integral part of the environment. What are the links between capitalism and ecological destruction? How can we reaffirm the central role of climate justice in the liberation of all oppressed peoples? How can we repoliticize power relations within environmental movements? This panel puts political struggles at the center of the climate question, or more accurately, the climate crisis. It presents environmental activists and thinkers from Tunisia, Brazil and the United States. The conversation is mediated by one of Quebec’s best-known activist farmers.